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    广东汉乐历史悠久、优美动听、典雅古朴，有丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴，是中华民族音乐的瑰宝，是客家地区广为流行的传统音乐，深受人民喜爱。
    广东汉乐流传至今已有1600多年历史。自4世纪魏晋时代以来，汉民族发生了多次大规模的南徙。南迁的汉民族，居住在粤东、闽西和赣南，被当地人称为“客家”。客家人不仅带来了中原文化习俗，还带来了中原音乐，“中州古调”、“汉皋旧谱”就是世代相传的旧有乐谱。
婉转儒雅，古朴大方，刚存幽雅，柔含高亢是广东汉乐突出的艺术风格。从汉乐曲牌名称看，既有高贵气派的《将军令》、《北进宫》、《朝天子》等，也有典雅清秀具有儒家风范的《出水莲》、《柳叶金》、《琵琶调》、《西厢词》等，还有贴近大众生活的《迎宾客》、《百家春》、《卖杂货》、《嫁好郎》等。在当今的影视艺术舞台上经常可以听到汉乐《出水莲》那优雅高洁的旋律，它已经成为广东汉乐的代表作。
    广东汉乐演奏的乐器有文乐和武乐（打击乐）之分。文乐类的特色乐器有头弦、提胡、椰胡、唢呐和筝；武乐类的特色乐器有大锣、豌锣、当点。广东汉乐可分成五个类别：一是丝弦乐，俗称“和弦索”。它是广东汉乐中最普及、最大众化的演奏形式。演奏时以头弦（俗称“吊规子”）或提胡领奏，配以扬琴、三弦、笛子、椰胡等乐器。二是清乐，又称儒乐。演奏时主要有古筝、琵琶、椰胡、洞箫等，人称筝、琶、胡“三件头”。三是汉乐大锣鼓，又称八音。它主要应用于民间迎神赛会或闹元宵等客家传统节日。演奏时以唢呐主奏，另辅以大鼓、苏锣、大小钹、碗锣、铜金、小锣、马锣（八音用）等打击乐器。四是中军班音乐。历史上它主要由职业或半职业的民间音乐班社演奏，作为仪仗性质的音乐，主要用于民间的婚丧喜庆活动。演奏时以唢呐为主奏乐器，配以打击乐和若干弦乐。五是庙堂音乐。它是举行宗教法事时演奏的吹打音乐，演奏时以唢呐为主，配以打击乐和若干丝弦乐。
    广东汉乐不仅演奏形式多样，曲目也异常的丰富多彩。上世纪80年代有谱可查的曲目就达600多首，其中丝弦音乐350多首，中军班音乐60多首，项呐曲牌120多首，民间小调60多首。其中部分乐曲来自中原宫廷音乐、古代音乐，保存了唐代宫廷乐律，如中军班乐曲《大乐》、丝弦音乐《南进宫》；部分乐曲由古琴曲演变或摹仿而来的，如《渔樵问答》；也有原属琵琶曲的，如《浪淘沙》；或者原属戏剧曲牌的，如《得胜令》；还有由民歌、小调转化的乐曲，如《剪剪花》等。
    广东汉乐在大埔流传了700多年的历史，广东汉乐在此即保留了原有中原音乐的特点，又与大埔当地的民间音乐（如打八音、中军班音乐）等相融会，同时还吸纳了潮乐（如大锣鼓）的一些成分，现已成为广东三大乐种之一。
    广东汉乐在“汉乐之乡”大埔极为盛行。大埔最早县志就称“埔之在潮，弦育媲邹鲁”，以后各时期县志亦同样载述埔之风俗“家诵户弦”。百余年间，仅大埔县境内就有近百间“和弦索”的音乐会所，几乎村村有弦管。此外，海外还有一些客属社团也有弦管演奏，这些都是大埔的客家艺人传带出去的。
    早在1937年大埔县湖寮镇的罗梅波就组织成立了“同艺国乐社”。社中大部分汉乐前辈后来成为广东省汉剧院和各地、县汉剧团的艺术骨干，还涌现了一大批著名的汉乐、汉剧大师，如：著名的汉乐古筝大师何育斋、“南派筝王”罗九香，国家一级演员黄粦传、黄桂珠、罗恒报、汉乐名家罗琏、罗旋等，为客家地区汉乐的继承和发展起到了巨大作用。
    近十年来，随着大埔县各项事业的全面发展，汉乐活动也呈现出勃勃生机。全县现有汉乐队38个，家庭汉乐演奏点60多个，还设有大埔县汉乐研究会，有会员300多人，其中国家级省级音乐家协会会员30多人。该县于2004年举办了首届“客风、出水莲”大型专场汉乐演奏会，为进一步振兴广东汉乐打下了厚实的基础。同年大埔县被广东省文化厅命名为“广东汉乐之乡”。更可喜的是在2005年，大埔县广东汉乐首批入选”国家非物质文化遗产“，列入重点保护行列。同年在广东国际旅游节、广东省第三届羊城音乐花汇的比赛中，大埔县广东汉乐荣获了两个金奖。
    （作者简介：蓝亭，女，大埔县湖寮镇人。现为中山大学资讯管理系图书馆学专业06级研究生。）